因富而名因富而死的石崇

魏晋南北朝的那些文人们之：

因富而名因富而死的石崇

说起中国历史上的那些富豪，石崇肯定会被提到，排名即使不是第一也一定十分靠前。说他富可敌国，一点也不夸张。

他的财富让他过着常人想也不敢想的生活（甚至想象不出来），但是他的财富也让他送了性命。永康元年（公元300年），石崇被孙秀假称晋惠帝诏命抓去了。石崇被抓之后，他还没有意识到自己会送命，所以他给别人说：“我不过是被流放到交趾、广州罢了。”直到被装在囚车上拉到东市，上了刑场，这才叹息道：“这些奴才是想图我的家产啊！”押解他的人说到：“知道是家财害了你，为何不早点把它散了，做点好事。”石崇无言以对。

石崇（249年－300年），字季伦，小名齐奴，渤海南皮（今河北省南皮县）人。西晋时期大臣、文学家、富豪，“金谷二十四友”之一。

石崇是西晋开国元勋石苞的第六子，因生于青州，所以小名齐奴。少年时便敏捷聪明，有勇有谋。

泰始九年（273年），石苞临终时将财物分给几个儿子，只是不给石崇。石崇的母亲向石苞请求，石苞说：“这孩子尽管年纪小，以后他自己是能得到财富的。”知子莫如父，石苞看人很准。

石崇二十多岁就担任修武县令，以有才能著名。后入洛阳任散骑侍郎，又迁任城阳太守。太康元年（280年），石崇因参与伐吴有功，被封为安阳乡侯。他在郡任职时虽有职务，仍好学不倦，后因疾病自求解职。不久，又被拜为黄门郎。

石崇的兄长石统因事触犯了扶风王司马骏，有关部门受司马骏指使，上奏弹劾石统，武帝打算严惩石统，后又赦免了他。但有人又找石崇没有上朝谢恩的借口，想再次陷害石统。石崇便向武帝上表辩白，得以解脱。经屡次升迁任散骑常侍、侍中。武帝因为石崇是功臣石苞之子，又有才干，非常器重他。

石崇聪明有才气，但放任自己，行为不检点。任荆州刺史时竟抢劫远行商客，取得巨额财物，因此致富。后来被征召为大司农，因征召的诏书未到他就擅离职守而被免职。不久，又被拜为太仆。

元康六年（297年），出任征虏将军，假节、监徐州诸军事，镇守下邳。石崇到下邳后，与徐州刺史高诞争酒互相侮辱，军司上奏弹，被免职。

石崇后来担任卫尉，与潘岳共同巴结奉承大权在握的贾后的亲戚贾谧，贾谧与他们很亲善。

永康元年（300年），赵王司马伦发动政变，诛杀贾后等人，贾谧也被杀，石崇因是贾谧同党而被免官。后又因不肯将宠妾绿珠献给司马伦的党羽孙秀，被杀害。他的母亲、兄长、妻妾、儿女老少共十五人也都被杀害。石崇遇害时五十二岁。

永宁元年（301年），司马伦被杀，惠帝复位，以九卿礼仪重新安葬了石崇，并封石崇的从孙石演为乐陵公。

石崇的财富来源一直是人们关注的话题。据说石崇在做京官的时候，不像别人那么喜欢这个位置，自感京官清苦，便主动申请调任至外地当官。晋武帝同意了石崇的申请，将石崇派到富裕的荆州地区担任刺史。当时的荆州西扼巴蜀，东控吴越，南连两广，北通洛阳，地处水陆交通要道，是全国货物的集散地，许多大商人纷纷来此经商，一些前往京城朝贡的外国使臣也要途经此地，位置十分重要。石崇到了荆州之后，如鱼得水，大肆收敛钱财。为了掠夺钱财，石崇在荆州广设关卡，大肆敲诈勒索；更有甚者竟然指使亲信，扮作江洋大盗，公开抢劫，打劫过往的外地客商的财物。所以《晋书》上说他：“在荆州，劫远使商客，致富不赀”。短短的几年间，石崇就积累了大量的金银财宝，成为不折不扣的大富翁。

相书上说，富贵痣是财运的象征。而其中的巨富痣有好几种，位居第一的就是叫做“石崇巨富痣”的，这个痣的位置比较难找，是在右肩胛骨最下端靠近脊椎的位置。传说石崇就长有这种痣，后来该痣也以他命名。有此痣的人，恭喜了，据说无论男女都是以富扬名，家财万贯的。

在积累了大量财富之后，石崇又回到了京城。他开始大肆挥霍自己的钱财，建豪宅、养姬妾，锦衣美食，过着骄奢淫逸的生活。

《石崇传》上说：石崇“财产丰积，室宇宏丽。后房百数，皆曳纨绣，珥金翠。丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。”意思是：石崇家财产丰厚，屋宇宏大华丽，后房姬妾侍女数百人，都是穿着锦绣绫罗，佩着金玉羽翠，奏出美妙的丝竹管弦之音的都是当时最好的乐手，庖厨膳食是水陆上的珍禽异兽山珍海味。只有我们想不到的，没有石崇享受不到的。

石崇的别墅叫金谷园。它是按照山形水势，筑园建馆，挖湖开塘，金谷水萦绕穿流其间，水声潺潺，鱼跃荷塘。周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，树绿花香，鸟鸣蝶舞。石崇用珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙等贵重物品，把园内的屋宇装饰的金碧辉煌，宛如宫殿。金谷园的景色一直被人们传诵。每当阳春三月，风和日暖的时候，桃花灼灼，柳丝袅袅；楼阁亭树交辉掩映，所以人们把“金谷春晴”誉为洛阳八大景之一。

据《世说新语》等书记载，石崇的厕所也修建得华美绝伦。他还准备了各种的香水、香膏给客人洗手、抹脸。经常有十多个女仆在厕所恭立侍候，一律穿着锦绣的衣服，打扮得艳丽夺目，列队侍候客人上厕所。官员刘寔年轻时很贫穷，后来官当大了，但还是保持着勤俭朴素的美德。有一次，他去石崇家拜访，上厕所时，见厕所里的陈设如此讲究，还有婢女捧着香袋侍候，忙退出来，笑对石崇说：“我错进了你的内室。”石崇说：“那是厕所。”刘寔赶紧推辞说：“我享受不了这个。”就上别处的厕所去了。

石崇每次请客人饮酒，经常让自己家里的美女斟酒劝客。如果客人不喝酒，他就让侍卫把美女杀掉。一次，名士王导与王敦一道去石崇家赴宴。王导向来不能喝酒，但怕石崇杀人，当美女行酒时只好勉强饮下。王敦却不买账，他原本倒是能喝酒，却硬拗着偏不喝，看着石崇杀人。结果石崇一连斩了三个美人，他仍是不喝。王导责备王敦，王敦说：“他自己杀他家里的人，跟你有什么关系！”王敦的确是一个冷血动物，他没有想到的是，自己的结局也是被人杀了。

石崇与人斗富的故事流传很广。《石崇传》对石崇与贵戚晋武帝的舅父王恺比富做了十分详细的记载。在史书上为此种事情花费如此多的笔墨，还不多见。为了比富，

王恺用糖浆洗锅，石崇用白蜡烧饭。王恺用紫丝布做步障四十里，石崇用锦绣做步障五十里。石崇用椒泥涂屋墙，王恺就用赤石蜡涂屋墙。两个人为了争豪比富闹得不可开交，举国皆知。晋武帝为了帮助自己的舅父王恺，曾经赐给他一棵珊瑚树，高约二尺，枝叶茂盛，世上少有与之相比的。王恺拿出来给石崇看，石崇用铁如意一棒就把它打得粉碎。王恺以为石崇是嫉妒自己的宝物，惋惜之余声色俱厉地正要斥责石崇。石崇回答说：“不值得这样愤恨，现在就还你。”随即命令家人将自己的珊瑚树都拿出来，高三四尺的有六七株，干条非同一般，在日光照耀下光彩四射，像王恺拿来的那样的就更多得很了，这情景让王恺沉默不语，大为沮丧。有了皇帝的帮助依然不能比得过对手，石崇的财富太让人吃惊了。

其实更让人吃惊的事还有呢，另据《耕桑偶记》记载，外国给朝廷进贡了火浣布，因为珍奇，晋武帝制成衣衫，穿着去了石崇那里。石崇故意穿着平常的衣服，却让五十个仆人都穿火浣衫迎接武帝。这一幕太震惊人了，你富你有，不穿也罢，却让你的仆人穿上，而且一下还是五十套，太伤皇帝的自尊。石崇富得有点脑子短路了，这不是找死的节奏吗？

《石崇传》还记载了石崇临死前与他的爱妾绿珠的故事。绿珠相貌美艳，善吹笛。司马伦的党羽孙秀看上了她，派人去索要。石崇当时在金谷别馆，正登上凉台，面临清澈的河水，婢女在旁伺候，尽情享受着呢。孙秀的使者将要人的事告诉石崇，石崇将自己的数十个婢妾都引出来让使者看，婢妾们都是满身兰麝的芳香，披戴绫罗细纱。石崇对使者说：“从中挑选吧！”使者说：“我是受命来要绿珠的，不知哪个是？”石崇勃然发怒说：“绿珠是我的爱妾，你们是得不到的。”使者劝他说：“君侯您是通古博今的人，要目光长远，何必为区区一个美女得罪孙秀呢？希望您三思而后行。”石崇断然拒绝。孙秀恼怒之下劝司马伦杀石崇。他假称晋惠帝诏命派人去抓石崇。当时石崇正在楼上宴饮，甲士到了门前，石崇对绿珠说：“今天我为了你而惹祸。”绿珠哭着说：“我应该在你面前死去来报答你。”说罢便自投于楼下而死。后来文人学士凭吊绿珠的诗篇多不胜数，白居易、陆游等人都写到过。唐代著名诗人杜牧的《金谷园》更是流传甚广。“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”它以落花纷纷比喻绿珠一跃而下的凄美，形象感人。

因为石崇的为富不仁，荒淫放荡，众人眼中的石崇就是一个骄奢淫逸的富豪。其实真实的石崇并不是这么单一、完全负面的。

他也曾经是一个有自己理想志向的人。石崇与王敦入太学，看到颜回、原宪的塑像后，石崇对王敦说：“我要是和他们同时拜在孔子门下，应该也比他们差不了多少。”王敦说：“你和子贡倒是相仿，都是有钱人。”石崇正色道：“读书人就应当有名誉，有地位，生活安康，何必搞得像原宪那样生活穷困呢？”（原宪是孔子的弟子，家庭贫寒，一生安贫乐道）在他那里，名誉、地位、财富是一体的，是读书人应该追求也应该有的。

就像史书上写的，石崇“勇而有谋”，“有干局”，“有才气”，担任县令时就以有才能著名，最初也是想要有一番作为的，并且他也曾做过一些事情，显示出过自己的才干，但是后来他看到政局的黑暗，自己宦海几度沉浮，面对的是权贵的轻视与打压，即便想要有所作为，也不为朝廷所采纳，所以便开始放纵自己，耽于享乐了。这也是一个被时代扭曲了的人物。

后人只知道石崇是一个富豪，却忘记了他还是一个文人，是“金谷二十四友”之一。石崇的文学创作有自己的特色。

石崇的《思归引序》及《金谷诗序》，都是描写他寄情声色、托意山水的闲情逸趣之作,文笔自然流畅，情调飘逸，是有比较浓厚的抒情色彩的文章。《金谷诗序》里有一段著名的描写：“时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨。时琴、瑟、笙、筑，合载车中，道路并作；及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”它历来为人所称道，稍作翻译：当时征西大将军祭酒王诩要回长安，我与众贤一起给他送行，到涧中去。白天黑夜地游乐欢宴，多次变更地方。有时登高临下，有时依次坐在水边。当时把琴、瑟、笙、筑和乐人一起载于车中，众人同时演奏。等到了住地，让他们与鼓吹轮流顺次演奏。于是众贤都饮酒赋诗来抒发心中的感怀，有的作诗不成，就罚酒三斗。文章把当时的其中的欢乐描绘得栩栩如生，跃然纸上，而罚酒之说也成了后人效仿的典例。李白《春夜宴从弟桃花园序》里面讲：“如诗不成，罚依金谷酒数。”典故就出自此处，“金谷酒数”成了一个罚酒的标准。

这篇序文当时很有影响力。东晋永和九年（公元353年），在三月三日那场著名的修禊事（古代春、秋两季为消除不祥而在水边举行的祭祀）的集会上，王羲之写下了著名的《兰亭集序》，有人将它比作石崇的《金谷诗序》，性情颇有些倨傲的王羲之竟然“闻而甚喜”，这说明了他对石崇这篇序文的认可。

石崇的《思归叹》也写得大气磅礴，气韵深厚。“落叶飘兮枯枝竦，百草零落兮覆畦垄。时光逝兮年易尽，感彼岁暮兮怅自愍。廓羁旅兮滞野都，愿御北风兮忽归徂....超逍遥兮绝尘埃，福亦不至兮祸不来。”看万物凋零，时光转瞬即逝，叹人生在世，实在是有太多束缚了，只希望能够绝世超尘，没有福祸相依，逍遥自在。诗中感伤之情颇为动人，也令人深思。

石崇还有其一首《王明君辞》比较有影响。这首诗是写王昭君的（因为要避讳司马昭，所以叫做王明君）。此诗的意义在于它是较早写王昭君的故事的，对后人这方面的创作很有影响。明代曾任礼部尚书的吴宽在他的《读石崇王明君词》一诗中写到：“晋代何人石季伦，古词始倡王明君。”说的就是这一点。