在金庸、古龙的武侠小说中，武侠总是高大帅气、武功高强、善良单纯、桃花泛滥而专一，偶尔还比较高冷，不食人间烟火，而实际上的武侠却并非如此，那么他们究竟是什么模样呢？对我们当今生活的社会又有什么影响？

为了让这个问题更加清晰明了，也为了让人们对真实历史上的那些武侠有一个深刻的认识，让我继续为大家深入分析。

一、武侠发展史

萌芽时期

早在三千多年前的周朝时期，其实武侠就已经在蠢蠢欲动，最明显的就是周王朝衰落之后的春秋战国时期，那个时候诸侯割据，成天战乱纷纷，从而武侠也就应运而生。

这个时候的武侠主要特点就是讲究侠义精神，虽然没有武功，但是侠义精神不能少。这个时期的主要代表人物有见义勇为的朱家、救国救民的墨子、恩怨情仇分明的豫让，都是侠义精神满满，让人们钦佩不已。

武侠形象

随着春秋战国的乱世结束，秦始皇统一天下，建立秦朝，后来汉武帝建立汉朝，国家逐渐稳定。国家稳定就需要对一些不安定因素进行整治，其中当然也就包括这些成天满嘴打打杀杀的武侠之士。

正式记载

迫于皇帝以及朝廷的整顿，这个时期的武侠很是悲哀，一不小心就可能被拉去监狱改造，从而社会上武侠之风逐渐衰退，人们更加追求儒家思想所提倡的文明仁义。

武侠被秦始皇以及汉武帝收拾之后，司马迁觉得这些武侠还是有值得后人学习的地方，于是在编写《史记》时就把武侠故事纳入史籍，其中最典型的是荆轲刺秦王，想必在孩提时代我们就对这个故事耳熟能详。

不过《史记》中记载的荆轲很真实，就是一个普通人而已，虽然接受了刺杀秦王的重任，但是自己还是十分担心害怕，毕竟要武功没武功，要军队没军队，实力不及秦王，自己也很虚。

当时社会正在扫除这种黑恶势力，可想而知，司马迁的这种做法就是公然在官方宣传武侠精神，会引起社会一些好事分子争相模仿，影响国家稳定和谐，所以统治者自然不喜欢这样的现象发生，也就对正史进行干涉，不允许在正史之中记录这些打打杀杀的武侠。

少年荆轲剧照

没有了正史记载，人们开始自己编撰武侠故事，民间出现第一部武侠小说叫做《燕丹子》，不过其中写的还是荆轲刺秦王，只是对正史中的故事进行添油加醋的改造，让故事更加具有可读性。

这个时期的武侠主要形象就是真实爱国，以国家和天下兴亡为己任，充满正义感。

渐趋成熟

一旦有了对武侠进行渲染加工的开头，就根本停不下来，到了唐朝时期，武侠小说盛行，在民间广受欢迎。并且统治者对社会风气管控更加开放，整个社会经济、文化各方面发展迅速，再加上唐朝统治者李世民等人都喜欢开疆拓土，所以这个时期的武侠再次出现在各种官方出版的文学作品中。

比如崔颢写了《游侠篇》，其中写到:

杀人辽水上，走马渔阳归。

李白也不甘落后，写到：

纵死侠骨香，不惭世上英。

这个时期得益于国家的强大兴盛，这些作品里边充满豪情壮志，留给后人无尽精神财富。可惜唐朝经过安史之乱后逐渐走下坡路，晚期的唐朝一片战乱，让百姓对国家感到无奈，恨不得都化身成功夫了得的武侠救国家于危难之中。

聂隐娘剧照

有需求就会有发展，所以这个时期出现一些惩奸除恶、功夫了得还能够飞檐走壁的武侠小说人物，最具有代表性的就是《聂隐娘》，想必很多人还看过小说改编的电影，为何这时的武侠变成一个女人？主要就是因为唐朝在经过武则天统治后，女人地位得到空前提高，之前女人不能做的事情，现在就可以很正常去做。

将武侠主角定义为女性，也是一个具有划时代意义的突破。这个时期的作品基本上都以这种神仙般存在的武侠为主，主要目的就是满足人们心灵的渴望，弥补精神缺失与遗憾。

唐朝在最后的五代十国中走向结束，后来赵匡胤经过陈桥兵变建立宋朝。宋朝与唐朝相比，开放程度有所下降，并且宋朝遭受到周围国家的威胁，比如契丹人组成的辽国与女真人组成的金国，一直对宋朝虎视眈眈。

出于政治考虑，宋朝统治者不再允许民间出现武侠，更不允许一些官方作品有关于武侠的记载。既然不能写，那民间就想出一个更好的办法，那就是说，通过说书来达到传播武侠精神，不仅不会被统治者发现，还能满足广大人民群众的需求，一举两得。

说书

成熟阶段

就在说书人的一次次精彩演说中，武侠历史继续发展来到元末明初，这又是一个具有划时代意义的时期，为什么这么说呢？因为施耐庵在此时写出我们至今都奉为经典的《水浒传》，作品中的宋江重情重义，108将更是各有千秋，把人们的眼球吸引住。

这时候的武侠有一个最大的特点就是有股匪气并且讲兄弟义气，从水浒传中就可以看出来，大家兄弟情义胜过一切，为了兄弟武松可以抵抗潘金莲的诱惑，为了兄弟，大家可以光棍一辈子。

大口吃肉、大碗喝酒，还能打老虎，这些英雄个个给人一种土匪的感觉，当然当时聚集在梁山的108好汉，确实很多都是土匪。

武松剧照

到了清朝时期，武侠形象再次发生改变，因为新的作品又出现了，比如《三侠五义》、《儿女英雄传》，一个是武侠展昭配合朝廷破案的侦探系列，不仅有侠义之情，还有官方正派气息，两者融合十分巧妙。

另外一个就是女侠十三妹的爱恨情仇，感觉有点后来琼瑶剧的味道，这是在武侠小说中第一次出现爱情戏，或者说是第一本专门书写爱情故事的武侠小说。

鼎盛时期

清朝灭亡之后，进入民国时期，1923年，湖南人向恺然写出一本120万字的武侠小说《江湖奇侠传》，一时间再次点燃武侠小说的热情，武侠形象再次出现在人们脑海。

随后，河北人赵焕亭又写了150万字的《奇侠精忠传》，两本奇书在当时引领潮流，人们争相读之。随着时代的发展，1928年，《江湖奇侠传》被拍成电影《火烧红莲寺》，再引发一波武侠热潮。

因为武侠小说的畅销，很多文人都纷纷写武侠小说，并且形成南北两个派别，南派以向恺然为代表，北派以赵焕亭为代表，并且形成还珠楼主（代表作《蜀山剑侠传》）、白羽（代表作《十二金钱镖》）、郑证因（代表作《鹰爪王》）、王度庐（代表作《卧虎藏龙》）、朱贞木（代表作《罗刹夫人》）为代表的北派五大家。

到了1949年建国以后，武侠小说再次成为禁书，遭到封禁，于是武侠在中国香港、中国台湾兴起，典型代表就是中国香港的金庸，中国台湾的古龙，两人代表作十分多，金庸的有《天龙八部》、《射雕英雄传》、《鹿鼎记》、《雪山飞狐》等，古龙的有《小李飞刀》、《楚留香传奇》、《陆小凤传奇》、《绝代双骄》等。

后来古龙去世，金庸也宣布封笔，武侠小说的发展陷入困境。好在1979年改革开放，后来大陆对武侠小说的政策放宽，大陆逐渐兴起武侠热，影视作品纷纷改编金庸古龙的经典之作，让人们在茶余饭后多了很多娱乐与谈资。

金庸先生

与此同时，大陆这边出现一些新的武侠小说作家，比如凤歌（代表作《昆仑》）、沧月（代表作《听雪楼》），光听名字都觉得很武侠。

港台地区也有黄易（代表作《大唐双龙传》）、孙晓（代表作《英雄志》）等武侠小说作家出现，为武侠小说的发展添砖加瓦。

不过随着法治社会的观念越来越强，这些舞刀弄枪的武侠小说毕竟还是不太适合我们现在人的审美眼光，后来写武侠小说的人越来越少，写侦探小说的却越来越多。

二、武侠文化对现在社会的影响

其实在上述武侠发展史中，我们就会发现，随着时代的变化，武侠基本已经很少存在于这个社会，取而代之的更多是一种武侠文化。在武侠文化的影响下，人们才保持着对武侠的不同印象，换言之，是武侠文化让武侠这个概念变得更加鲜活深刻。

那么究竟什么是武侠文化呢？其实严格意义上来说武侠文化包含广义与狭义之分，广义的武侠文化就是指以武为手段，以侠为目的的一切物质产品和精神产品的总和，狭义的武侠文化就是指以武为手段，以侠为目的的语言、文学、艺术等精神产品。

我们今天所说的就是指狭义的武侠文化，也就是比如武侠小说、武侠电影、武侠游戏等，它们对今天我们社会的影响如何呢？

既然说到影响，肯定就有好坏之分，好的影响值得我们借鉴，坏的影响要摒弃，正如古语有云“取其精华去其糟粕”。

笑傲江湖剧照

那么武侠文化对我们今天的社会有什么好的影响呢？

当我们平时去电影院看电影或者玩游戏，甚至看小说、听音乐等等都难免会遇到有关武侠的内容，尤其是电影、小说更是普遍。武侠文化在我们今天的社会上普遍存在，并且影响深远。

简单而言，武侠电影、小说等直接推动了我们娱乐、出版行业的兴盛，尤其是电影行业，更是在武侠文化的影响下欣欣向荣，甚至因为电影，中国功夫以及各种武侠文化传播到世界各地，让全世界都认识到中国一种特有的武侠文化。

这些都是好事情，比如李小龙曾经把中国的武侠文化带到美国乃至西方很多发达国家，让西方人民对古老的中国更加充满好奇感，这是一件好事，不仅有利于促进文化交流，还可以形成一种特有的经济效益，对国家还是武侠文化的发展，都有极大的促进作用。

除了经济方面的促进作用外，武侠文化当中的侠义精神以及很多武侠精神在今天都还影响着人们。最简单的例子就是，小孩子看完陈真、霍元甲，都会有一种爱国情怀产生，这种从武侠文化中衍生出来的爱国精神，对新一代的教育有极大的作用。也许我们用枯燥的文字完全达不到这种效果，但是通过绘声绘色的电影以及鲜活的武侠形象，对孩子的影响不仅深刻还潜移默化。

霍元甲剧照

此外，武侠文化中那种坚强、永不言弃的精神对新一代影响也很大，比如有一次我与侄子看完《射雕英雄传》，侄子突然跟我说：“郭靖那么蠢，最后都能成为一个大侠，我比他聪明，只要和他一样努力，以后一定也会成为大侠”。

他这种思想虽然很简单，但是在潜移默化中，对他的整个人生已经产生一种正面的影响，那就是自己只要坚持努力，总会有所收获，这样的思想以及精神在今天这个略显浮躁的社会显得十分有用。

这些都是武侠文化中较好的一面，因为这些精华，对今天的孩子还是成年人，都有着很好的促进作用，但是武侠文化中不好的一面也十分明显。

比如在武侠小说以及关于武侠记载的很多书籍当中，都会过度凸显武侠的仗义以及敢爱敢恨，所谓的武侠中的敢爱敢恨，并不是爱憎分明，而是有仇不报非君子，哪怕穷其一生也要报仇。

这样的思想在今天和谐社会影响就十分不好，有的小孩或者大人会受到这种文化的影响，从而内心变得狭隘，对别人的一点点不好都会记得特别深刻，还一定要报仇，所谓“冤冤相报何时了”，如今的社会，更多需要的是一种大度与从容，而不是这种狭隘小气。

还有武侠文化中很多传达的是一种暴力的解决问题方式，什么事情解决不了就打一架，似乎只有武力才是唯一的解决方案，这给社会和谐带来很大的不利影响，孩子从小受到这种思想的熏陶，长大以后很容易走错路，成为一个暴力分子，对社会、家庭、个人都会造成重大损失以及不利影响，是我们所不希望看到的。

飞檐走壁

很多武侠小说还与科学背道而驰，什么仙术，什么飞檐走壁，这些都很不利于对孩子的科学价值观进行塑造，容易传达一些错误的观念。经常有新闻会报道有人模仿什么武功或者武侠电影中的某些行为，最终酿成大错，这也是我们最不希望发生的事情。

最后一点，武侠小说中的大侠都是什么也不做，但是自己还能够过得逍遥自在，这似乎在传达一种不劳而获的思想，让很多年轻人误以为只要自己以后成功了就无所不能，这样的思想容易让人自负并且眼高手低，不关注眼前小事，不从小事做起，总想一步登天。

还有武侠小说中的很多爱情观念也是错误的，只要成为大侠，周围就会有很多女孩追随，并且不管怎么样都不会离开，这对目前男女婚恋思想影响颇大，很容易产生一些不平等的思想或者造就一些女孩设想有一天有人驾着七彩祥云去娶她，世界上哪有那么好的事情呢？

紫霞仙子剧照

换言之，就是武侠文化中的虚拟部分对现实社会冲击太大，容易让人产生误解，把现实与虚拟世界混淆，导致最终误入歧途。

结语

武侠这个形象在中国历史上已经存在三千多年，之所以能够存在这么长时间，自然有他存在的合理性，尽管由武侠衍生出来的武侠文化中有些部分存在不利影响，但是丝毫不影响武侠文化对后人的正面引导。

我们应该合理看待武侠以及武侠文化，以一种客观的态度来评判，这样不仅可以保护这个文化遗产，还可以继续对后人产生促进作用，何乐而不为呢？